കേരളത്തിലെ സ്ഥലപേരുകളും സംഘകാല സാഹിത്യവും

ഐന്തിണകൾ

പ്രാചീനകാലത്ത് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകൾ പരിഗണിച്ച് സ്ഥലങ്ങളെ പലതായി തരം തിരിച്ചിരുന്നു. ഇത്തരം തിരിവുകളെ തിണകൾ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. പ്രധാനമായും അഞ്ചു തിണകൾ ആയിരുന്നു ഉണ്ടായിരുന്നത്. ആയതിനാൽ തന്നെ ഇവയെ 'ഐന്തിണകൾ' എന്ന് വിളിച്ചു പോരുന്നു. അതാത് പ്രദേശങ്ങളിൽ കണ്ടുവരുന്ന പ്രധാന/വിശിഷ്ട സ്ഥല സസ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് തിണകൾക്ക് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്. അതിൻപ്രകാരം കുറിഞ്ചി, പാല, മരുതം, മുല്ല, നെയ്തൽ എന്നിങ്ങനെ ഭൂപ്രദേശങ്ങളെ അഞ്ചായി തരംതിരിച്ചിരുന്നു. അഞ്ചു തിണകളിലും ജീവിച്ചിരുന്നവരുടെ ജോലിയും ജീവിതശൈലിയുമെല്ലാം, അതാത് സ്ഥലങ്ങളിൽ ലഭ്യമായ പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളേയും ഭൂപ്രകൃതിയെയും ആശ്രയിച്ച് ആയതിനാൽ, പലപ്പോഴും വ്യത്യസ്തം ആയിരുന്നു. എങ്കിലും പൊതുവെ നോക്കിയാൽ വ്യത്യസ്തമായ ജീവനമാർഗ്ഗങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചിരുന്ന ജനതകൾ ഇടകലർന്നു ജീവിച്ചിരുന്ന ഭൂപ്രദേശങ്ങളായിരുന്നു ഇവ. സംഘകാല കൃതികളിൽ തിണകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിരവധി കൃതികൾ കാണാൻ ആകും. അക്കാലത്ത് പഴന്തമിഴ് ഭാഷയിൽ  എഴുതപ്പെട്ട കവിതകളൊക്കെ ഈ തിണകളെ മുൻ നിർത്തിയായിരുന്നു.

ഓരോ തിണയ്ക്കും അവയുടെ ദേവത (കടവുൾ), ജനത (മക്കൾ), പക്ഷി (പുൾ), മൃഗം (വിലങ്ക്), സ്ഥാനം (ഊർ), ജലാശയം (നീർ), പൂവ്, ഭക്ഷണം (ഉണവ്), താളവാദ്യം (പറ), തന്ത്രിവാദ്യം (യാഴ്), ഈണം (പൺ), തൊഴിൽ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ട്. ഇവയെ എല്ലാം കരുക്കൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

കുറിഞ്ചി

മലയും മലയോരവും ചേർന്ന പ്രദേശമാണ് കുറിഞ്ചി. മയിലും മലമ്പുള്ളും പുലിയും കരടിയും ആനയും വിലസുന്ന കാടുകളും കുറിഞ്ഞിത്തിണയെ സജീവമാക്കി. വ്യാഴവട്ടത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം കൺതുറക്കുന്ന നീലക്കുറിഞ്ഞികൾ കുറിഞ്ഞിത്തിണയെ നീലഗിരികളാക്കിമാറ്റി. മലനെല്ലുവിതച്ചും കിഴങ്ങു പറിച്ചും നായാട്ടു നടത്തിയും അരുവിയിൽ നീരാടിയും കുറിഞ്ഞി നിവാസികൾ ജീവിച്ചു. ചേയോൻ (മുരുകൻ) ആയിരുന്നു ഇവരുടെ പ്രധാന ദൈവം. വേൽ ആയുധം ആയതുകൊണ്ട് വേലൻ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. വേദർ, കാനവർ, മലയരയർ എന്നാണ് ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിച്ചിരുന്നവരെ വിളിച്ചിരുന്നത്.

പാലൈ

അരുവിയോ നീർച്ചാലുകളോ ഇല്ലാത്ത ഊഷരഭൂമിയാണ് പാലത്തിണ. സഹ്യന്റെ മഴനിഴൽ പ്രദേശങ്ങൾ ഈ തിണയിൽ പെട്ടതാണ്. കൊള്ളക്കാരായ മറവരാണ് പാലൈയിലെ താമസക്കാർ. കുരുട്ടു പാലയാണ് ഇവിടുത്തെ സ്ഥല സസ്യം. സമരദേവതയായ കൊട്രവൈ ആണ് ഇവരുടെ ദൈവം. ഇന്നത്തെ ഹൈന്ദവ ദൈവമായ കാളിയുമായി കൊട്രൈവക്ക് സാമ്യതയുണ്ട്.

മുല്ല

കാടും കാടുചേർന്ന ഇടവുമാണ് മുല്ല. മുല്ലപ്പൂവാണ് ഇവിടത്തെ സ്ഥല പുഷ്പം. കാലിവളർത്തുകയും കാളപ്പോരുപോലുള്ള വിനോദങ്ങളിലേർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഇടയരുടെ പ്രദേശമാണിത്. കായാമ്പൂവ് മുല്ലത്തിണയിലെ മറ്റൊരു സ്ഥലപുഷ്പമാണ്. മായോൻ(വിഷ്ണു) എന്ന ഇടയദൈവമാണ് ഈ തിണയുടെ ദേവത.

മരുതം

വയലും തോടും പുഴയും നാടും നഗരവും ചേർന്ന സമതലഭൂമിയാണ് മരുതം. ഉയർന്ന ഫലഭൂയിഷ്ടി ഉള്ള പ്രദേശമാണ് മരുതം തിണ. മരുത് മരമാണ് സ്ഥലവൃക്ഷം. സുഖലോലുപ ജീവിതം നയിക്കുന്നവരുടെ ആവാസമാണ് മരുതനിലം. തലസ്ഥാന നഗരികൾ സാധാരണ മരുതം തിണയിലാണ് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. കാർഷികവൃത്തി പിന്തുടർന്ന് പോരുന്ന ഇവർ ഉഴവർ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. മഴ ദൈവമായ വേന്തൻ ആയിരുന്നു ഇവരുടെ ദൈവം.

നൈതൽ

നൈതൽ നെയ്യാമ്പലുകൾ വളരുന്ന തീരദേശങ്ങളാണ്. മീൻ പിടിച്ചും ഉപ്പുകുറുക്കി വിറ്റും ജീവിക്കുന്നവരുടെ നാട്. താഴം പൂവിന്റെയും പൂന്നപ്പൂവിന്റെയും സുഗന്ധം അലതല്ലുന്ന കാറ്റും, അടമ്പുവള്ളികളുടെ ഹരിതകമ്പളം ചുറ്റിയ കടൽത്തീരവും നൈതൽ പ്രകൃതിയെ ആകർഷകമാക്കുന്നു. പുന്നയുടെ താഴ്ന്ന കൊമ്പുകളിൽ സ്രാവിന്റെ മസ്തകാസ്ഥി ഊഞ്ഞാൽപ്പലകയാക്കി ഊയ്യലാടിയും സമുദ്രസ്നാനം നടത്തിയും സന്തോഷ ജീവിതം നയിച്ചിരുന്നവരായിരുന്നു നെതൽ ജനത. ഇൗ നാട്ടുകാരെ പരതർ (പരതവർ) എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. കടലോൻ എന്ന ജലദേവൻ ആയിരുന്നു അവരുടെ ദേവൻ.

പ്രകൃതിയെയും അതിലെ ജീവ ജാലങ്ങളെയും ഒന്നായിക്കണ്ട് പ്രാചീന ജനതയുടെ ജീവിത വീക്ഷണമാണ് ഐന്തിണസങ്കല്പത്തിൽ നിഴലിക്കുന്നത്. കുറിഞ്ഞി, മുല്ല, പാല തുടങ്ങിയ സൂചനകൾ ഇന്നും നമ്മുടെ സ്ഥലനാമങ്ങളിലുണ്ട്.

How Does Snake Venom Work? All you need to know

ഇന്ത്യയിലെ പാമ്പു വർഗ്ഗങ്ങൾ....

മുന്നൂറോളം ഇനം പാമ്പുകൾ ഇന്ത്യയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. അതിൽ പത്തെണ്ണത്തോളമാണ് മനുഷ്യനെ ബാധിക്കത്തക്ക വിഷമുള്ളവ. ഈ പത്ത് ഇനങ്ങളിൽ തന്നെ നാല് ഇനങ്ങൾ - 

1. Indian Cobra (മൂർഖൻ)
2. Common Krait (വെള്ളിക്കെട്ടൻ, ശംഖുവരയൻ, എട്ടടിവീരൻ)
3. Russel's Viper (മണ്ഡലി, രക്തമണ്ഡലി, മഞ്ചട്ടി, ചേനത്തണ്ടൻ)
4. Saw Scaled Viper (അണലി)

എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും മാരകമായ വിഷമുള്ളതും, ഇന്ത്യയിൽ തന്നെ  ഏറ്റവും കൂടുതൽ പാമ്പുകടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മരണങ്ങൾക്ക് കാരണമായതും. ബാക്കിയുള്ള ആറിനങ്ങളുടെ വിഷം നിങ്ങളെ അബോധാവസ്ഥയിലാക്കാൻ തക്ക ശേഷിയുള്ളതുമാണ്.

വിഷം....

പാമ്പുകളുടെ പരിണാമ മാറ്റം വന്ന ഉമ്മിനീരാണ് വിഷം. അവ പാമ്പിന്റെ ഉമിനീർ ഗ്രന്ധികളിൽ ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു. പാമ്പിന്റെ വിഷത്തിൽ പ്രധാനമായും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത് പ്രോട്ടീൻ, എൻസൈമുകൾ, മറ്റ് തന്മാത്രാ വസ്തുക്കൾ എന്നിവയാണ്. ഈ വിഷവസ്തുക്കൾ കോശങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുക്കയോ നാഡി സന്ദേശങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയോ വഴി പക്ഷാഘാതം, ആന്തരിക രക്തസ്രാവം, മരണം എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകും.

പാമ്പിൻ വിഷങ്ങളെ പ്രധാനമായി മൂന്നായി തരം തിരിക്കാം :

1. Cytotoxins - കോശങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവ. ഉദാഹരണത്തിന് ചില വിഷങ്ങൾ പ്രിത്യേക അവയവങ്ങളെ, ഹൃദയത്തെയോ, കിഡ്‌നിയെ പോലെയോ ഉള്ള അവയവങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു. വിഴുങ്ങും മുൻപേ ഇരയുടെ കോശങ്ങളെ പകുതി ദഹിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
2. Neurotoxins - നാഡീ വ്യൂഹത്തെ ബാധിക്കുന്ന വഴി paralysis ഉണ്ടാവുകയും, ശ്വസന വ്യവസ്ഥ നിലയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
3. Hemotoxins - രക്ത കോശങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു. രക്സ്തത്തിന് കട്ടപിടിക്കാൻ ഉള്ള ശേഷി നശിപ്പിച്ചു ആന്തരിക രക്ത സ്രാവം ഉണ്ടാവാം.അല്ലങ്കിൽ അമിതമായി രക്തം കട്ട പിടിപ്പിച്ചു അവയവ നാശം ഉണ്ടാക്കാം.

വിഷത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകം പ്രോട്ടീൻ തന്മാത്രകൾ ആണെന്ന് പറഞ്ഞുവല്ലോ. ഈ തന്മാത്രകൾ നമ്മുടെ ദഹന വ്യവസ്ഥയിലൂടെയാണ് ശരീരത്തിന് ഉള്ളിൽ എത്തുന്നതെങ്കിൽ കാര്യമായ പ്രശനങ്ങൾ ഒന്നും ഉണ്ടാകില്ല. അവ അടിസ്ഥാന അമിനോ ആസിഡുകൾ ആയി മാറാം. എന്നാൽ എന്തെകിലും മുറിവിലൂടെയാണ് ശരീരത്തിന് ഉള്ളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ഇതേ പ്രോട്ടീൻ തന്മാത്രകൾ ഒരാളുടെ ജീവൻ എടുത്തേക്കാം.

മറുവിഷം....

പാമ്പുകടിയേറ്റാൽ ഒരേയൊരു ചികിത്സ Anti Snake Venom (ASV) മാത്രമാണ്. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ വെന്റിലേറ്റർ സപ്പോർട്ടോ ഡയാലിസിസോ മറ്റോ വേണ്ടി വന്നേക്കും, പക്ഷെ പ്രധാന ചികിത്സ ASV യാണ്. അതും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട 'ഗോൾഡൻ അവറി'ൽ കൊടുക്കാനും പറ്റണം.

ഏതൊരു ജീവിക്കും വിഷം ഉള്ളിൽ ചെന്നാൽ, ശരീരം അതിനെ അതിജീവിക്കാൻ, വിഷത്തെ നിർവീര്യമാക്കാൻ പോന്ന പ്രതിവിഷം ഉണ്ടാക്കും. മനുഷ്യ ശരീരവും ഇങ്ങനെ തന്നെയാണ്. പക്ഷെ നമ്മുടെ ശരീരം ആവിശ്യത്തിന് വേണ്ട പ്രതിവിഷം ഉത്പാദിപ്പിച്ചു വരുന്ന സമയം കൊണ്ട് ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടേക്കാം. ഇവിടെ പ്രധാനം എത്ര അളവ് വിഷം ഉള്ളിൽ ചെന്ന് എന്നതാണ്. The Dose makes the Poison. ഒരു പക്ഷെ കുറഞ്ഞ അളവ് വിഷം മാത്രമാണ് ശരീരത്തിൽ കയറിയതെങ്കിൽ, ശരീരം തന്നെ വേണ്ട പ്രതിവിഷം നിർമിച്ചു തനിയെ രക്ഷപെട്ടേക്കാം.

സാധാരണയായി ASV ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി കുതിരകളെ ആണ് ഉപയോഗിക്കാറ്. കതിരയെ കൂടാതെ കഴുത, ആട്, മുയൽ തുടങ്ങിയ ജീവികളെയും ഉപയോഗിയ്ക്കാറുണ്ട്. സ്വന്തം ശരീരത്തിന് വേണ്ടതിൽ അധികം കായിക ശേഷിയുള്ള ജീവികളായ കുതിരകളിൽ നിയന്ത്രിത അളവിൽ നേർപ്പിച്ച പാമ്പിന്റെ വിഷം കുത്തി വയ്ക്കുന്നു. ഇത് പല തവണകളായി തുടരുന്നു. കുതിരയുടെ ശരീരത്തിൽ 8-9 ആഴ്ചകൾക്കുള്ളിൽ, ഈ വിഷത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ വേണ്ട Anti Venom ഉണ്ടാകും. ഈ സമയത്ത്‌ കുതിരയുടെ രക്തത്തിൽ നിന്നും സെറം വേർതിരിച്ചു എടുക്കും. ഈ സെറം വീണ്ടും വേർതിരിച്ചാണ്, ASV ലഭിക്കുന്നത്.

നാട്ടു വൈദ്യവും വിഷഹാരികളും 

മേൽ പറഞ്ഞ കണക്കുകൾ പ്രകാരം തന്നെ ഒരു പാമ്പു കടിച്ചാലും അത് വിഷമുള്ള പാമ്പ് ആകാനുള്ള സാധ്യത കുറവാണ്. അഥവാ വിഷമുള്ള പാമ്പ് കടിച്ചാൽ തന്നെ, ഒരു പക്ഷെ അത് Dry  Bite  (വിഷം ഉള്ളിൽ കടക്കാത്ത കടി) ആയേക്കാം. ഒരു പക്ഷെ പാമ്പിന്റെ വിഷ പല്ലുകൾക്ക് ആഘാതം ഉണ്ടാക്കാൻ ആവാതെ പോയാലോ, വിഷ സഞ്ചിയിൽ വിഷം ഇല്ലെങ്കിലോ, പാമ്പിന്റെ കടി ഒരു Dry  Bite ആയേക്കാം. അതായത് ഒരു പാമ്പു കടി ഏറ്റാൽ, ഒരു ചികിത്സയും കൂടാതെ തന്നെ ആള് രക്ഷപെടാൻ ഉള്ള സാധ്യത അധികമാണ്.

പണ്ട് നമ്മുടെ നാട്ടിൽ പാമ്പ് കടിച്ചാൽ ആൾക്കാരെ ആദ്യം കൊണ്ട് പോവുക വിഷഹാരിയുടെ അടുത്താണ്. പല രീതിയിൽ ഉള്ള ചികിത്സാ രീതികൾ പിന്തുടർന്ന് പോകുന്നു. ഒരു പക്ഷെ ഈ ചികിത്സകൾ ഒന്നും നടത്തിയില്ല എങ്കിലും നല്ലൊരു ശതമാനം ആളുകളും രക്ഷപെടും. കാരണം യഥാർത്ഥ വിഷം ഉള്ളിൽ ചെന്ന് എത്തുന്നവരുടെ എണ്ണം കുറവായിരിക്കും. അഥവാ യഥാർത്ഥ വിഷം ഉള്ളിൽ ചെന്ന് ആരെങ്കിലും എത്തിയാലും വൈദ്യന് കൈ മലർത്താം. കാരണം ചികിത്സയുടെ വിജയ ശതമാനം കൂടുതൽ ആയിരിക്കും. പക്ഷെ ശരിക്കുമുള്ള വിഷം ഉള്ളിൽ എത്തി എത്തുന്നവരെ രക്ഷിക്കാൻ ASV ഇല്ലാതെ പറ്റില്ല.

ചികിത്സ....

കേരളത്തിലെ സർക്കാർ ആശുപത്രികളിൽ (മെഡിക്കൽ കോളേജുകളൊഴികെ- അവിടെ ASV ഉണ്ട്) ASV ലഭ്യമായ സ്ഥലങ്ങളുടെ ലിസ്റ്റാണിത്. നിങ്ങളുടെ ജില്ലയിലിത് ലഭ്യമായ ആശുപത്രിയുടെ ഫോൺ നമ്പർ കൂടി അന്വേഷിച്ച് കണ്ടെത്തി ഈ ലിസ്റ്റ് സേവ് ചെയ്ത് വയ്ക്കുക. ഏപ്പോഴേലും ഒരാവശ്യം വരുമ്പോൾ ആ നമ്പരിൽ വിളിച്ച്, ASV അവിടെ ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കിയ ശേഷം മാത്രം അങ്ങോട്ട് പോവുക. ഇല്ലെങ്കിൽ അടുത്തയിടത്തേക്ക്. വെറുതെ സമയം പാഴാവാതിരിക്കാനാണ്.

THQH - Taluk Hospital

GH   - Government Hospital

PHC  - Primary Health Center

DH   - District Hospital

FHC  - Family Health Center

ആലപ്പുഴ

1. THQH, Cherthala

2. THQH, Thuravoor

ഏറണാകുളം

3. THQH, Karuvelippady

4. GH, Ernakulam

5. THQH, Kothamangalam

6. TH, Piravam

ഇടുക്കി

7. THQH, Peerumedu

8. PHC, Peruvanthanam

9. DH, Painavu

10. THQH, Thodupuzha

11. THQH, Nedumkandom

12 .THQH, Adimali

കണ്ണൂര്‍

13. GH, Thalasserry

14. DH, Kannur

15. TH, Payyangadi

16  THQH, Payyannoor

17. TH, Peringome

കാസർഗോഡ്

18. DH, Kanhangad

19. GH, Kasargode

കൊല്ലം

20. DH, Kollam

21. THQH, Karunagapally

കോട്ടയം

22. GH, Changanaserry

23. GH, Kanjirappally

24. CHC, Erumeli

25. GH, Kottayam

26. THQH, Pampady

27. GH, Palai

28. THQH, Kuravilangad

29. THQH, Vaikom

കോഴിക്കോട്

30. GH, Kozhikode

31. THQH, Feroke

32. THQH, Quilandi

33. THQH, Perampra

34. GH, Vatakara

മലപ്പുറം

35. DH, Nilambur

36. DH, Tirur

പാലക്കാട്

37. DH, Palakkad

38. THQH, Ottappalam

39. THQH, Mannarkkad

40. FHC, Pudur

41. GTSH, Kottathara

42. WCH, WOMEN & CHILDREN'S HOSPITAL

പത്തനംതിട്ട

43. GH, Pathanamthitta

44. DH, Kozhencherry

45. THQH, Konni

46. THQH, Thiruvalla

47. THQH, Mallappally(W)

48. TH, Ranni

തിരുവനന്തപുരം

49. PHC, Poozhanad(TSP)

50. GH, Trivandrum

51. THQH, Chirayinkeezh

തൃശൂർ

52. GH, Thrissur

53. THQH, Chavakkad

54. DH, Vadakkancherry

വയനാട്

55. THQH, Vythiri

56. THQH, SulthanBathery

57. DH, Mananthavady

Sabarimala Review Petition Full Judgement

Click here to download the full Judgement

Judgement by CJI Ranjan Gogoi and Judges
A.M Khanwilkar and Indu Malhotra

Dissenting Judgement by Judges R.F Nariman and
D.Y Chandrachud

KEAM 2018 SEBC Proforma for Non Creamy Layer Certificate

Kerala Engineering Entrance examination registration has already started. Students have one month to complete the registration process online and another month to send the valid documents. Certificates for reservation categories has to be collected from the respective authorities.

Although the Proforma for most of the reservation certificates are provided in the Prospectus itself, the Non Creamy Layer Certificate proforma for SEBC is not provided.

"Candidates belonging to Socially and Educationally Backward Classes as per G.O.(P) 208/66/Edn. dated 02.05.1966, GO(MS) No. 10/2014/BCDD dated: 23.05.2014, G.O.(P) No. 1/2015/BCDD dated: 01.01.2015, GO(MS) No. 4/2015/H.Edn. dated: 05.01.2015 and GO(MS) No. 15/2015/H.Edn. dated: 19.01.2015 should produce a certificate to the extent that the candidate belongs to the community which is designated as a Socially and Educationally Backward Class and does not belong to the category of Creamy Layer, in the proforma given as Annexure V of the GO(P) No. 1/2015/BCDD dated: 01.01.2015. The names of castes and communities under SEBC are given in Annexure XI. Only the claims of the candidates of those communities that are included in the list as incorporated in the respective Annexure of the Prospectus 2018 will be considered. Claims by candidates belonging to other communities, which are not included in the Annexure, will be rejected even if certificates from the concerned Revenue Officers have been obtained and furnished along with the printout of the application. "

You can find the respective links to download the government order as well as the Proforma in this page.

Government Order - https://goo.gl/yPsMXw

Proforma PDF - https://goo.gl/jGd1wW

KEAM Website - https://cee.kerala.gov.in/keamonline2018

Tryst with Destiny

Tryst with Destiny by Jawaharlal Nehru

Tryst with destiny is the speech delivered by Jawaharlal Nehru in the parliament to the Indian constituent Assembly, when the country became independent from the British rule, on the 15th of August 1947. Here's the full form of his address

"Long years ago we made a tryst with destiny, and now thever-newomes when we shall redeem our pledge, not wholly or in full measure, but very substantially. At the stroke of the midnight hour, when the world sleeps, India will awake to life and freedom. A moment comes, which comes but rarely in history, when we step out from the old to the new, when an age ends, and when the soul of a nation, long suppressed, finds utterance.

It is fitting that at this solemn moment we take the pledge of dedication to the service of India and her people and to the still larger cause of humanity with some pride.

At the dawn of history India started on her unending quest, and trackless centuries which are filled with her striving and the grandeur of her success and her failures. Through good and ill fortunes alike she has never lost sight of that quest or forgotten the ideals which gave her strength. We end today a period of ill fortunes and India discovers herself again.

The achievement we celebrate today is but a step, an opening of opportunity, to the greater triumphs and achievements that await us. Are we brave enough and wise enough to grasp this opportunity and accept the challenge of the future?

Freedom and power bring responsibility. The responsibility rests upon this assembly, a sovereign body representing the sovereign people of India. Before the birth of freedom we have endured all the pains of labour and our hearts are heavy with the memory of this sorrow. Some of those pains continue even now. Nevertheless, the past is over and it is the future that beckons to us now.

That future is not one of ease or resting but of incessant striving so that we might fulfill the pledges we have so often taken and the one we shall take today. The service of India means the service of the millions who suffer. It means the ending of poverty and ignorance and disease and inequality of opportunity.

The ambition of the greatest man of our generation has been to wipe every tear from every eye. That may be beyond us, but as long as there are tears and suffering, so long our work will not be over.

And so we have to labour and to work, and work hard, to give reality to our dreams. Those dreams are for India, but they are also for the world, for all the nations and peoples are too closely knit together today for anyone of them to imagine that it can live apart.

Peace has been said to be indivisible; so is freedom, so is prosperity now, and so also is disaster in this one world that can no longer be split into isolated fragments.

To the people of India, whose representatives we are, we make an appeal to join us with faith and confidence in this great adventure. This is no time for petty and destructive criticism, no time for ill will or blaming others. We have to build the noble mansion of free India where all her children may dwell.

The appointed day has come - the day appointed by destiny - and India stands forth again, after long slumber and struggle, awake, vital, free and independent. The past clings on to us still in some measure and we have to do much before we redeem the pledges we have so often taken. Yet the turning point is past, and history begins anew for us, the history which we shall live and act and others will write about.

It is a fateful moment for us in India, for all Asia and for the world. A new star rises, the star of freedom in the east, a new hope comes into being, a vision long cherished materialises. May the star never set and that hope never be betrayed!

We rejoice in that freedom, even though clouds surround us, and many of our people are sorrow-stricken and difficult problems encompass us. But freedom brings responsibilities and burdens and we have to face them in the spirit of a free and disciplined people.

On this day our first thoughts go to the architect of this freedom, the father of our nation, who, embodying the old spirit of India, held aloft the torch of freedom and lighted up the darkness that surrounded us.

We have often been unworthy followers of his and have strayed from his message, but not only we but succeeding generations will remember this message and bear the imprint in their hearts of this great son of India, magnificent in his faith and strength and courage and humility. We shall never allow that torch of freedom to be blown out, however high the wind or stormy the tempest.

Our next thoughts must be of the unknown volunteers and soldiers of freedom who, without praise or reward, have served India even unto death.
We think also of our brothers and sisters who have been cut off from us by political boundaries and who unhappily cannot share at present in the freedom that has come. They are of us and will remain of us whatever may happen, and we shall be sharers in their good and ill fortune alike.

The future beckons to us. Whither do we go and what shall be our endeavour? To bring freedom and opportunity to the common man, to the peasants and workers of India; to fight and end poverty and ignorance and disease; to build up a prosperous, democratic and progressive nation, and to create social, economic and political institutions which will ensure justice and fullness of life to every man and woman.

We have hard work ahead. There is no resting for any one of us till we redeem our pledge in full, till we make all the people of India what destiny intended them to be.

We are citizens of a great country, on the verge of bold advance, and we have to live up to that high standard. All of us, to whatever religion we may belong, are equally the children of India with equal rights, privileges and obligations. We cannot encourage communalism or narrow-mindedness, for no nation can be great whose people are narrow in thought or in action.

To the nations and peoples of the world we send greetings and pledge ourselves to cooperate with them in furthering peace, freedom and democracy.
And to India, our much-loved motherland, the ancient, the eternal and the ever-new, we pay our reverent homage and we bind ourselves afresh to her service. Jai Hind."

You can hear the original audio recording of this speech here. It will be better if you read the speech while listening to the recording as the audio is not so clear.

Great Speeches

Greatest Speeches

that India has ever heard

1. Quit India Speech

This was the longest address made by Gandhi on the 8th August of 1942. In his speech, the father of our nation, insisted the mass to start a civil disobedience movement in order to oust the British imperialist government from our land, without sacrificing the principle of Ahimsa. He highlighted that the struggle was not for power, but for independence, and it was not against the people of Britain, but against British imperialism.

"Ours is not a drive for power. In the democracy which I have envisaged, a democracy established by non violence, there will be equal freedom for all.""I know the British government will not be able to withhold freedom from us, when we have made enough self sacrifice. We must, therefore, purge ourselves of hated."

2. A Tryst with destiny

Jawarharlal Nehru, the first Prime Minister of independent India, made this historic speech, to the Indian Constituent Assembly, on the eve of India's Independence. He was one of the greatest orators of all time. It was a well framed speech that captured all the emotion and greatness of the occasion. His every word, every sentence inspired pride in the car audience listening to him.

"Long years ago we made a tryst with destiny and now the time comes when we shall redeem our pledge not wholly or in a full measure but very substantially.""At the stroke of the midnight hour, when the world sleeps, India will awake to life and freedom. A moment comes, which comes but rarely in history, when we step out from the old to the new, when an age ends...."

You can read the full speech and listen to the original audio clippings here

3. The Light has gone out

On the 30th of January 1948, Gandhiji was shot dead by Nathuram Godse while he was attending a prayer gathering. That evening Nehru made this emotional speech on the All India Radio informing the nation about the darkness that has engulfed the nation. The speech was not a prepared one and was spontaneous. Yet it was an emotionally laden speech, that reflected not only Nehru's own anguish, but also of the entire nation which mourned the death of one of its greatest sons.

"The light has gone out of our lives and there is darkness everywhere. I do not know what to tell you and how to say it. Our beloved leader, Bapu as we called him, the father of our nation is no more. The light has gone out, I said, and yet I was wrong. For the light that shown in this country was no ordinary light. The light that has illuminated this country for these many years will illuminate this country for many more years and a thousand years later, that light will be seen in this country and the world will see it and it will give solace to innumerable hearts."

4. Tyranny of Pakistan

The speech was delivered by V.K Krishna Menon in the United Nation's security council regarding Kashmir issue. After independence he served as the spokesperson for India's foreign policy. He is generally considered as the architect of the non aligned movement andrepresented India very brilliantly in the United Nations on Kashmir issue. He argued for almost 8 hours on India's rights in Kashmir. The speech played a key role in defending India's position and solving Kashmir issue by the UN. It convinced the Soviet Union to veto the UN resolution. If not the UN would have given away Kashmir to Pakistan.

"Why is that we have not heard here that in 10 years these people have not seen a ballot paper? With what voice can either the security council or anyone coming before it demand a plebiscite for a people on our side who exercise franchise."

5. My blood will invigorate India

Indira Gandhi has been called The Iron Lady of India for her iron fisted approach dealing with situations. Her critical decisions regarding the  conflicts with the neighbouring countries and strong foreign policies made her one of the most admired figure among the world leaders. She was the first women prime minister of India who tested India's first nuclear weapon amidst of all the adversities she faced from other nations.

"I do not care whether I live or die.... I am proud that I spent the world of my life in the service of my people. I shall continue to serve until my last breath and when I die I can say that every drop of my blood will invigorate India and strengthen it."

Gadgil Report on Western Ghats-Why the Controversies? Part 3

WHAT ARE THE CONTROVERSIES RELATED WITH THE REPORT?

The report denied approval for Athirappilly and Gundia hydel project on the basis that they will adversely affect the endangered species of western ghats. The cost of environmental impact is far much than the estimated cost of power produced from these projects. But the states were pressing for these projects at the Ministry of Environment and Forestry for a long time. They were in grave need of extra power to satisfy their needs. The Kerala government thinks enacting the report will hinder the growth. Normally the Kerala and Karnataka governments were angry about the report. Hence they rejected it at once. Further if the report was enacted, the land mafias and mining lobbies around the south India can no longer continue their unauthorized activities. So of course they were pissed off. So they started spreading wrong notions and baseless rumors, about the report, among the farmers and tribal that if the report was enacted the people will be thrown out of their lands. Therefore the farmers and tribes turned against the report.

ATHIRAPPILLY PROJECT

Athirappilly project leads to endangering of birds such as the Malabar Grey Hornbill, Grey Hornbill, Malabar Pied Hornbill and the Great Indian Hornbill. 

MALABAR GREY HORNBILL

Further many rare species of aquatic fauna is found here. The Chalakkudy river on which the project is proposed, was recommended to be declared as a Fish Sanctuary by the National Bureau of Fish Genetic Resources. Construction of dam will interfere the migration of some species of fish through the river to complete their annual life cycle. This will directly affect their survival. Several other endangered species such as Lion tailed Macaque lives in the project area. The cane turtle, which is an endemic and endangered species, is seen nowhere in the world, except in the project area. Allowing the dam will be equivalent to throwing them into the palms of extinction. Further the entire project falls under migratory routes of elephants.

ATHIRAPPILLY WATER FALLS

The Adar tribes, which is the most primitive South Indian forest tribe lives here. There population is a mere 1500.  They are primitive hunting and gathering tribe originally restricted to the forest and hill tracts of Chalakudy river basin. The proposed dam will lead to their displacement from their homeland. Given these factors, Madav Gadgil panel has strongly recommended that the permission for Athirappilly dam should not be given.

WHAT IS THE TRUTH?

Gadgil report put forward a "DEVELOP SUSTAINABLY, PROTECT NATURE" sort of recommendations. As per the current norms of environmental protection acts enacted in India, it was the common people suffered the most. Of course they were for the good but most of the time the ideas were misused. Farmers and cultivators were forced to pay bribes to the officers in order to get sanction for even their smallest need.  Tribals, who were the natural inhabitants of the ghats were denied their rights. They were not even permitted to continue honey and herb collection. But at the same time big pockets and people with political hold still enjoyed unrestricted access to scarce resources. Resorts and hill stations were allowed but at the same time farmers were not allowed to increase the size of their holdings.

Gadgil panel therefore suggested setting up of autonomous statutory authority WGEA to ensure the protection of Western Ghats. By this, the will be given the power to take decisions about problems related with Western Ghat. But the government fear that such distribution of power will take away their decision making power. Therefore the states are against creating WGEA and argues that the present regulatory systems are enough for the protection of Western Ghats, which we all know, is a big lie.